Fiyat Allah'tır.
İbn El-Qayyim, yenidoğanlar ile ilgili İslami kurallar hakkında çok yararlı bir kitap yazmıştır. Bu Tuhfat El-Maudûd Ah Ahââm El-Maulûd denir. Sünnet ve kuralları ile ilgili detaylı bir bölüm var. Aşağıda, bazı akademisyenlerin ek yorumları ile bir özetini bulabilirsiniz.1. Sünnetin anlamı (Khitân)
İsim olarak Khitân, sünneti yapan kişinin (Khâtin) eserini anlatır. Ayrıca, sünnet yerini hadislerde olduğu gibi belirtmek için de kullanılır, “İki sünnetli kısım (el-Hitânân) dokunduğunda, hüzün gerekli olur.”2. Sünnet, İbrahim'in sünneti ve ondan sonraki peygamberlerdir.
Ebu Hurairah (ra) 'dan El-Bukhaari (No. 629Cool ve Müslüman (2370)), Allaah Elçisi (eşek) dedi ki, "İbrahim (as) seksen yaşındayken sünnet gerçekleştirdi, ve o yaptı Bunun için balta kullanıldı. "Balta (Al-Qadûm) bir marangozun aracıdır. El-Kadûm'ın Suriye'de bir yer olduğu da söyleniyor.
El-Hafız İbn Hacer, "Hadeeth'e en yakın şey, araçtır." Ebu Ya'la, Ali ibn Rabâh tarafından anlatılan: "Ibrâhîm, kendisini sünnet etmesi emredildi. Onu bir baltayla geçirdi ve ona büyük acı verdi. Sonra Allaah ona, "Hangi aracı kullanacağını söylemeden önce bunu yapmak için acele ettin." Diye cevap verdi. "Ah Efendi, emrinizin yerine getirilmesini geciktirmek istemedim."
İbn El-Qayyim, "Sünnet, seçilen arkadaşı İbrahim için Allaah'ın denemelerinden biriydi. Uçan renkler ile geçti ve böylece Allaah ona insanlık için bir lider yaptı. Yukarıda belirtildiği gibi sünnet edilecek ilk emir olduğu söylenir. Her iki Şahîh eserinde de 80 yaşında sünnet yapıldığı söylenir. Ona göre sünnet, haberciler ve onların takipçileri, hatta Mesihler arasında onun pratiği haline geldi. O sünnetliydi ve Hıristiyanlar bunu inkar etmeden doğruladılar. Aynı şekilde domuz eti yemenin yasak olduğunu itiraf ederler. ”(Tuhfat Al-Maulûd, sayfa 158-159).
Ancak, akademisyenler sünnetin zorunlu olup olmadığı konusunda farklıdır.
Şeyh İbn 'Uhtaimin şöyle dedi: "En doğru görüş, bunun erkekler için bir görev olduğudur. İnsanlarda sünnet, namaz için bir koşul, yani saflık durumu ile ilgili bir amaca hizmet eder. Çünkü idrar idrar yolundan çıktığı zaman, bir kısmı sünnet derisinin altında toplanır, bu da insanın fiziksel hareketiyle enfeksiyona neden olabilir. Sünnet derisi sıkıldığında, birkaç damla idrar çıkar ve najāsah'a (kirlilik) neden olur. İşte bu, kendisini mükemmelleştirmek ve zararlı bir şeyden sakınmamakla ilgilidir. ”(Asch-Sharh Al-Mumti ', 1 / 133-134).
Bu aynı zamanda İmam Ahmed'in görüşüydü. İbn Qudamah Al-Mughni'de (1/115) şöyle dedi: “Sünnet, erkekler için zorunludur.”
3. Sünnet nasıl yapılır
İbn El-Qayyim şöyle dedi: Ebu El-Barakât Al-Ghâyah adlı kitabında şöyle yazmıştır: “Sünnet sırasında, erkeğin cildi penisin ucundan (sünnet derisi) çıkarılır. Eğer çoğunu kaldırırsa, sorun değil. El-Hallah, Jāmi'de şöyle dedi: “Sünnetin içinde neyin ortadan kaldırıldığı: Muhammed ibn El-Husain, Fadl ibn Ziyâd'ın,“ Ne kadar sünnet yapılması gerektiği sorulduğunda, ”diye cevapladı. Meşe palamudu görünür olur. "İbn As-Sabbâgh, Aş-Şamil'da şöyle yazmıştı: “Adam, penis tam olarak görünene kadar cildi penisin ucundan tamamen çıkarmalıdır.”
An-Nawawi, “Doğru olan en iyi bilinen manzara, glansı kaplayan her şeyin kaldırılması gerektiğidir” (Al-Majmû, 1/351).
Özet olarak, erkeklerde, penisin ucundaki tüm deri çıkarılmalıdır.